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下面附上一則新聞讓大家了解時事

網路當通路電子菸入侵校園 | 生活新聞 | 生活 | 聯合新聞網
電子菸日益氾濫，臉書上不少年輕人明目張膽兜售，國民健康署指出八成的電子菸含尼古丁，法界人士指出，含尼古丁的菸油、菸彈都屬藥事法所規範的禁藥，販賣、供應都觸法，自海外網購或「跑單幫」輸入的罪責更重。檢、警說，目前較少針對電子菸掃蕩，但的確是隱憂。電子菸漸在校園流行，有大限定商品網友一致推薦學生、高中生會在網路上交易，成為國內新隱憂。圖／聯合報系資料照片分享 facebook 台中王姓女子去年透過臉書向身分不明的賣家購買含有尼古丁成分的電子菸霧化器補充液，再利用媽媽的名義在蝦皮購物網站賣貨。石姓買家去年六月訂購四盒，卻用到「身體不適」，向新北市衛生局檢舉，產品經衛生福利部檢驗，發現都含有尼古丁。台中地檢署依藥事法起訴，台中地院判王女三月徒刑，沒收三千多元犯罪所得。類似的案件層出不窮。李姓碩士從二○一六年開始向大陸廠商購買電子菸油，再透過貨運公司以航空快遞方式輸入台灣，後來遭財政部關務署台北關識破通關品項與申報的「髮飾」不同。李訂的電子菸油中，部分驗出含尼古丁成分的電子菸油共計二百四十八瓶。台灣高等法院認為李未遵循國家管理藥品規範，竟輸入未經許可的禁藥，衡量還沒流入市面，判他九月徒刑。律師張義群觀察，這兩年來電子菸在台灣越來越常網購達人送禮見，原因包括年輕人對新事物態度比較開放，加上電子菸販售通路目前是省錢達人熱銷商品透過年輕人擅長的網路世界交易，從臉書上搜尋，可發現大學生甚至是高中職生在推銷。張說，電子菸在台灣是「灰色地帶」，持有並不犯法，但含尼古丁的電子菸仍可能上癮，曾有家長發現孩子「怎麼在抽菸？」一問才知是「電子菸」，且是在臉書社團上購買，氣得檢舉。張義群說，很多人不知道電子菸含尼古丁，牽涉禁藥問題，年輕人看到網友超推其他人在賣也跟風；少年觸犯藥事法的話，將依少年事件處理法由少年法院調查，少年事件審理結果輕則是告誡、責付管教或輔導，重則保護管束、輔導安置。張提醒，學生不要因為好玩、新奇或被提供個人資料供人下單訂貨而觸法。司法院少年及家事廳指出，成年人若教唆、幫助或利用少年犯罪，將依兒童及少年福利與權益保障法加重其刑至二分之一，換句話說，若成年人利用少年從事違反藥事法的勾當，刑度加重。聯合報提醒您：抽菸有礙健康

台塑捐舊廠建公園拉瓦克反迫遷「希望政府給都市原民一點空間！」

發表日期 2018/04/16 上稿編輯：鄒敏惠本報2018年4月16日高雄訊，特約記者李育琴報導

4月13日，台塑公司與高雄市政府在獅甲舊台塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式，市長陳菊致詞時表示，獅甲地區是台灣第一個工業區，戰後工業發展奠定高雄成為台灣最重要工業城市的基礎。1950年代，政府透過租地給台塑，並扶植其起步，使台塑成為世界知名的塑膠大廠，讓台灣這個不產油的島嶼，變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示，台塑舊廠轉型工業遺址公園，見證高雄的城市轉型。

就在台塑紀念公園預定地旁，生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落，卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人，在政府認定占用及違建進行拆遷作業後，如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人，堅守在這塊他們從屏東山區來到城市，共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。

歷經4月初市府突然強拆，始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷，如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求，他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅，以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影：李育琴

14日，拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」，希望藉此排灣族社會的傳統分工，由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族，負責守護部落，捍衛部落的存續。

巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族，家長古樂樂是工藝雕刻家，他36歲的兒子陳毅傑說，「在此生活36年，這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫，對這些族人來說，猶如小蝦米對大鯨魚，「希望政府給都市原住民一點空間！」

身為勇士家族，巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕，不僅藉此展現排灣族文化，更象徵肩負責任，守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。撒丰安：不當安置計畫粉碎部落文化

台灣原住民族政策協會理事撒丰安（Savungaz Valincinan）說，「四代同堂的巴拉撒邵家族，就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌，政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎，摧毀部落生活文化，再來談文化保存。」

當天，在記者會上，許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席，生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前，包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會，他們發表聲明支持拉瓦克，對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民，表達強烈不滿。自救會會長康義仁說，拉瓦克部落以前面河而居，中華五路填平運河開通後，附近蓋起了各種商場大樓，部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影：李育琴

在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月，她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子，但是大家努力工作，在一起互助互愛，生活很簡單卻很快樂，但是現在政府卻要他們搬遷，她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」

自救會會長康義仁指出，拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和台東太麻里的排灣族，在1950年代下山來到高雄工作，當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力，族人在此工作，建屋生活而形成聚落。

拉瓦克部落前面寬大的中華五路，過去是條運河，族人就在今天Costco所在的木業工廠工作，原本部落家戶都是門戶相對，且有種植蔬果的農地，豐年祭也在部落中舉辦，族人間過著關係密切、彼此互助的生活。高雄工業化的真實歷史見證

1997年都市更新，部落前的運河被填平，中華五路開拓，原本工業區的地景地貌改變，部落的生活空間面臨擠壓，政府判定他們的家是占用戶，拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭，然而他們始終希望能夠就地安置，並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。拉瓦克部落過去家戶門戶相對，族人生活關係緊密，彼此互助。如今已被拆除。攝影：李育琴

就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說，很多族人因市府的恐嚇，害怕不接受安置就無法領取救濟金，而被迫搬遷到小港、鳳山的台電舊宿舍，這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小，一家人根本無法生活，接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。

記者會結束後，自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食，與前來聲援的支持者分享，這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。

撒丰安說，拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久，高雄市政府要用台塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史，拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」，要求市府開啟協商平台，並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。延伸閱讀

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站在南方的土地，用平躺的島嶼歷史視角，說環境與人的故事。炙風拂面，腳踏黏土之時，試著讓心保持冷靜。